heim
til baka

Jónísku náttúruspekingarnir

 

Ţales (636-546)          vatn

siglingar - rúmfrćđi - sólmyrkvi

Anaxímandros (610-547)         ómćli

Landafrćđi og heimsfrćđi hiđ heita og hiđ kalda

Anaxímenes               loft

 

Herakleitos (535-470)

    logos

    verđandin

    stíga tvisvar í sömu ána?

 

Parmenídes (540-480)

    Hiđ eina

    veran ekki verđandin

    hugsun og rök en ekki skynjun

 

 

Pýţagóras

    allt er tölur

    regla Pýţagórasar

    skóli Pýţagórasar

 

Zenón frá Elea (490-430
lćrisveinn Parmenídesar

    ţverstćđur Zenóns

    Akkiles og skjaldbakan

    óbein sönnun

    endaneiki óendanleikans

 

Anaxagóras (500-428)

    nous

    sólin er glóandi eldhnöttur

    jörđin flöt og svífandi

tungl endurkastar sólarljósi

    greinarmunur efnis og anda

 

Helstu vandamál fornaldarheimspekinnar

    Upphaf heimsins         arche

    Regla alheimsins         logos og nous

    Hvađ er veruleiki?         physis

Hvernig er breyting möguleg?         kinesis

    Hvernig á mađur ađ haga lífi sínu?

 

 

Demókrítos

    fjölhyggjumađur

    atóm í tómi

    eiginleikar hluta

 

Empedókles (483-424)

    Fjögur frumefni

    öflin: ást og hatur

    ljós međ mćlanlegan hrađa

    töfralćknir

 

 

    Sókrates (469-399)

    Platon(427-347)

    Aristóteles (384-324)

 

Stóuspeki - Stoa poikile
ćđruleysi og ábyrgđ
rökfrćđi - eđlisfrćđi - siđfrćđi

 

    forn stóa: Zenón frá Kítíon (336-264) og Krýsippos (281-208) og Krínis

síđ stóa: Seneca (4 f. Kr. -65 e. Kr.) og Epiktet (50-138) höfundur Hver er sinnar gćfu smiđur og Markús Árelíus keisari (121-180)

 

 

 

 

 

 

Epíkúros (342-271

    Epíkúringar og hippamenningin

    Vellíđan og sálarró eru ćđstu gćđi

    sársauka ber ađ forđast

    hedonismi

 

Plótínus (205-270)
nýplatonismi

    Hiđ eina, hugur og sál

Einkenni fornaldarheimspekinnar

einhyggja - fjölhyggja

efnishyggja - sálarhyggja